在人類科學發展的道路上，出現了很多偉大的科學家，比如說牛頓、愛因斯坦、霍金、伽利略、哥白尼等等，這些科學家的出現給人類的科技發展帶來了巨大的變化，比如說愛因斯坦，1905被稱為愛因斯坦奇蹟年，他在這一年發表了多篇劃時代論文，其中包括狹義相對論、光電效應理論和布朗運動研究。
其中，狹義相對論徹底顛覆了牛頓的絕對時空觀，提出時間與空間是相對的，會因速度而改變，並推導出著名的質能方程E=mc²，揭示了質量與能量的等價性，為核能的開發奠定了理論基礎。 1915年，愛因斯坦完成廣義相對論，將引力解釋為時空彎曲的幾何效應，而非一種力，這一理論不僅僅解釋了水星近日點的進動，更是預言了光線在強引力場中會發生彎曲、引力時間膨脹、引力紅移等現象。
在1919年的時候，愛丁頓的日食觀測證實了光線彎曲，使得愛因斯坦一夜之間成為了科學界的偶像，愛因斯坦的理論不僅是抽象的數學公式，更是現代科技的源頭。狹義相對論是全球定位系統（GPS）精確運行的必要修正依據；質能方程是核能與核醫學的基礎；光電效應則直接推動了量子力學的發展，催生了激光、半導體、太陽能電池等現代技術。激光技術更是讓數十位科學家獲得諾貝爾獎，而其理論源頭，正是愛因斯坦1917年提出的受激輻射概念。
此外，他預言的引力波、玻色-愛因斯坦凝聚態，分別在2015年和2001年被實驗證實，再次驗證了他超凡的洞察力。他雖未親眼見證，卻為後人指明了探索宇宙的道路。甚至他對“蟲洞”“時空穿梭”的設想，至今仍是理論物理和科幻作品的重要主題。
在科學歷史上，能夠和愛因斯坦相提並論的，唯有牛頓，牛頓建立了經典力學體系，統一了天上和地上的運動規律，而愛因斯坦統一了空間和時間、質量和能量，將物理學推向了相對論和量子時代，如果說牛頓是古典科學的巔峰，愛因斯坦是現代科學的開創者，它不僅僅推動了科學革命，更是改變了人類的宇宙觀，我們如今理解的宇宙，彎曲的時空、碰撞的星系、黑洞和奇點等等，都是源於愛因斯坦的理論框架，愛因斯坦的偉大，是全方位的，不過即便是這樣偉大的科學家，在晚年的時候也開始研究神學，在醫院的時候，愛因斯坦寫了一本回憶錄，上面的大概內容是：我們的宇宙是上帝創造的，上帝控制著我們的一切。
難道說我們的宇宙真的是上帝創造的？從古至今人類與一直都在不斷的研究和探索宇宙的奧秘，雖然這麼多年人類已經解開了宇宙中很多的奧秘，但是依然有一些奧秘是我們無法破解的，比如說天體為什麼能夠有規律的運動？曾經著名的物理學家牛頓認為，天體規律運動的根本原因是引力，宇宙中任意兩個具有質量的物體之間都存在相互吸引的力，其大小和兩個物體質量的乘積成正比，和它們之間的距離的平方成反比，這一規律不僅僅解釋了蘋果落地，更是揭示了行星繞太陽運動的機制，除了引力，慣性也是解釋天體規律的關鍵，根據牛頓第一定律，物體在不受外力作用時將保持勻速直線運動或靜止狀態。天體在宇宙空間中幾乎不受阻力，因此一旦獲得初速度，就會保持運動狀態。
天體的軌道運動，實際上是引力與慣性之間的動態平衡。以地球繞太陽為例：地球具有沿切線方向的初速度（慣性使其想沿直線飛出），但太陽的引力不斷將其“拉”向中心，結果地球的運動軌跡被“彎曲”成一個近似橢圓的閉合軌道。這種平衡使得天體既不會飛離系統，也不會墜入中心天體，從而形成穩定的周期性運動。宇宙中天體之所以能夠有規律地運動，是引力、慣性、角動量守恆、初始條件和物理定律共同作用的結果。從牛頓的萬有引力到愛因斯坦的時空彎曲，人類對天體運動規律的理解不斷深化。這些規律不僅揭示了宇宙的秩序之美，也為航天探索、天文觀測和宇宙學研究提供了理論基礎。不過也有一些科學家認為，暗物質和暗能量在宇宙中占到了非常重要的作用。
在人類可觀測的宇宙中，恆星、行星、星係等可見物質僅僅占到了宇宙總質量的百分之5，剩下百分之95都是由暗物質和暗能量組成的，這兩種隱形存在雖然無法通過電磁波直接觀測到，但是卻為宇宙的運行起到了關鍵作用，它們能夠維持星系的穩定運行，比如說星系的旋轉遵循引力平衡的規律，恆星圍繞星系中心運動的離心力，需要星系的總引力抵消才能夠保持穩定，若僅僅依靠可見物質產生的引力，其強度不足以束縛外圍高速旋轉的恆星，這些恆星會因為離心力太過強大而脫離軌道，但是暗物質的存在正好填補了這個空隙，以銀河係為例，其外圍恆星的旋轉速度遠遠超過可見物質引力的承受極限，正是分佈在星系周圍的暗物質暈，提供了額外的引力。它們就像是一張無形的引力網，將恆星牢牢束縛在星系內，維持了星系的基本形態。
如果說暗物質的核心是引力收縮，那麼暗能量的核心就是斥力擴張，它是一種瀰漫在全宇宙的“負壓強能量”，以排斥力對抗引力，直接決定了宇宙的膨脹速度與未來命運。 20世紀90年代前，天文學家普遍認為：宇宙誕生於大爆炸後，會在引力的拉扯下逐漸減速膨脹，最終可能因引力佔優而“收縮反彈”（形成“大擠壓”），或因引力不足而“永恆冷卻”（形成“熱寂”）。但1998年，通過觀測遙遠“Ia型超新星”，天文學家發現：這些超新星的距離比預期更遠，說明宇宙不僅在膨脹，膨脹速度還在加速——這一發現顛覆了傳統認知，暗能量的存在成為最合理的解釋。暗能量產生的斥力會隨宇宙空間的擴大而增強，當前其斥力已超過暗物質與可見物質的總引力，成為主導宇宙演化的“核心力量”。
暗物質是宇宙的隱形骨架，用引力搭建了星係與結構的基礎，暗能量是宇宙的擴張引擎，用斥力主導了膨脹和未來的命運，它們雖然看不見、摸不著，但是卻貫穿了宇宙從誕生到終結的全過程，是人類理解宇宙本質的關鍵鑰匙，不過宇宙中除了暗物質、暗能量之外，是不是還有其它更加神秘的物質？目前科學家還在積極的研究當中，如果我們仔細分析宇宙的一切，你可能會發現，我們的宇宙就像是被精心設計過的一樣，一切都是有規律可循的，而且這個規律到底是如何產生的？目前科學家也在積極的研究和探索當中，就連愛因斯坦這樣偉大的科學家，在晚年的時候都開始相信上帝，不過這裡需要注意的是，愛因斯坦眼中的上帝，和我們平時所說的上帝是不一樣的。
愛因斯坦眼中的“上帝”，並非傳統宗教中那位人格化、干預人間事務的造物主，而是一種深植於宇宙秩序與自然法則之中的崇高存在。他所信仰的“上帝”，可以用“斯賓諾莎的上帝”來精準概括——即自然即神，神即自然，這是一種典型的泛神論思想。在愛因斯坦看來，宇宙並非混沌無序，而是由一系列精確、和諧、可被理性理解的物理規律所支配。這種規律的完美性、統一性與永恆性，令他產生了一種近乎宗教般的敬畏與虔誠。他曾形像地比喻：“我們就像一個進入巨大圖書館的孩子，看到無數用不同語言寫成的書籍，知道一定有人寫下了它們，卻不懂其語言，也無法完全理解其中的秩序。”這個“秩序”，就是他心中“上帝”的顯現。它不以意志干預世界，不創造奇蹟，也不回應祈禱，而是以萬物運行的因果律、數學結構和宇宙和諧來“示現”。
愛因斯坦明確否認信仰人格化的神，他在信件中多次說到：我不相信人格化的上帝，這對我來說是顯而易見的，他所拒絕的，正是猶太教、基督教中那位如長須白髮老翁般、能干預自然、施行神蹟的奇蹟上帝，他認為這類觀念和科學精神相悖，但是他也堅決反對將自己歸為無神論者，他曾說：“你可以稱我為不可知論者，但我沒有那種激烈反對宗教的’十字軍精神’。”這表明，他對宇宙的終極奧秘懷有深深的謙卑與敬畏，這種情感超越了簡單的“信”或“不信”。他所相信的斯賓諾莎上帝，源於17世紀荷蘭哲學家巴魯赫.斯賓諾莎的哲學體系，斯賓諾莎認為，上帝並非超然於世界之外的創造者，而是與自然本身等同——上帝即自然。
所以愛因斯坦的“上帝”不是信仰的對象，而是理性的崇拜、對宇宙秩序的敬畏、對科學探索的終極動力。它沒有意志，卻有規律；沒有形象，卻有結構；不干預人事，卻貫穿萬物。這種“宇宙宗教感情”，是他科學創造的源泉，也是他人生的精神支柱。正如他所說：“最美麗、最深刻的情感，是對宇宙神聖秩序的感知。”這便是愛因斯坦心中真正的“上帝”——一個由數學與自然法則構成的、莊嚴而沉默的宇宙本身。宇宙浩瀚而神秘，目前人類對宇宙的了解還處於初級階段，雖然我們知道宇宙的基本運行規律，但是這套運行規律背後到底隱藏著什麼？
