清晨的地鐵站，站台屏幕滾動播放冬奧海報；傍晚的超市，收銀台旁擺出冬奧周邊；duomo廣場附近，紀念品店門口排起長隊；夜幕降臨，冬奧視覺系統出現在路燈旗與街區裝置上——在米蘭，冬奧首先以“可見度”進入生活，而不是只停留在賽場。
這種“處處可見”，也解釋了一個更有意思的現象：冬奧期間，米蘭的華人、留學生群體容易產生一種近似“主場”的情緒——它不完全依賴比賽成績，而更多來自人口底盤、公共空間、節日時間與參與網絡共同搭建出的在地體驗。
主場感的底盤：米蘭本就有穩定且持續更新的華人社群
“主場感”之所以能在米蘭形成，首先是因為這裡存在足夠紮實的在地社群。按意大利常住人口（residenti）口徑統計，米蘭市外籍常住人口約268,220，占常住人口約19.6%；其中中國公民常住人口為33,780，在外籍群體中佔比約12.6%。
米蘭市政府的統計解讀指出：近十年間，米蘭登記的外籍新遷入接近20萬人，其中“新到者”里超過22,000人為中國國籍。
這不是短期“賽事拉新”。當城市裡本就有規模穩定、且仍在增長的華語人群，冬奧帶來的只是“集中點亮”，而不是“憑空出現”。
隨處可見的中國春節元素
春節與冬奧：主場感先發生在“時間”里
2026年冬奧賽期與中國農曆新年高度重疊。對在地華人而言，最直觀的變化往往不在賽場，而在城市的“節日時間”被拉齊：chinatown（via paolo sarpi）一帶的紅燈籠、節慶裝飾與主題活動，使“冬奧氛圍”疊加上一層更熟悉的“春節氛圍”。
這一疊加不僅是視覺符號，也有具體的城市動員規模。米蘭春節慶祝持續兩周，並將在3月1日迎來收官大遊行，活動區域允許進入的名額為16,000，並提到往年總到場觀眾可達更高量級。
當一座歐洲城市為華人節慶設置容量控制、安檢與公共服務，這類“制度化的節日進入公共空間”，本身就會強化群體的在地歸屬感。
“中國之家”城市公共文化空間的一部分
“中國之家”：把“觀賽主場”變成“文化主場”
賽場之外，中國文化元素也出現在米蘭-科爾蒂納冬奧會的多個公共空間。中國奧委會在米蘭villa clerici設立“中國之家”，把城市變成“賽場之外的文化走廊”。
在內容呈現上，展陳與互動為“傳統工藝+體育互動+科技體驗”的組合：從剪紙、書法到“體驗式”互動裝置，讓中國文化以更日常、去口號化的方式進入米蘭公共生活。
這類空間的意義在於：主場感不必等到比賽日才被點燃，它可以在一個普通下午被激活——排隊、參觀、講解、互動與合影，構成一種可反覆抵達的“公共文化主場”。
從觀眾到參與者：中國面孔成為城市運行的一部分
“主場感”並不只來自觀看，也來自參與。奧林匹克官網披露，本屆賽事由約18,000名志願者支撐運行。其中約1,500名中國志願者參與team26計劃，這被描述為該志願者項目中“規模最大且最活躍的社群之一”。
當中國面孔出現在觀眾服務、信息引導、媒體運行等崗位，冬奧就不再只是“發生在米蘭的國際事件”，而成為在地華語群體參與城市公共系統的一次集中可見：這類“可見的參與”，往往比單次觀賽更能穩定地產生主場感。
新年展覽之安徒生童話獎中國藝術家個展
在地文化機構的參與：讓跨文化連接更“落地”
主場感的形成並非只靠華人社群內部“自循環”，也來自本地機構的協作與投入。米蘭的跨文化機構阿皮卡亞長期以“通過藝術與文化連接意大利與亞洲”為定位，開展展覽、工作坊與跨界合作。
taste of oriente與 apicaia聯合推出“馬年主題”的連續活動（市集、工作坊、展演等），屬於典型的“在地組織把中國文化做進城市日程”的路徑。
apicaia團隊也參與了“中國之家”部分幕後協作與在地執行銜接工作，涵蓋跨文化溝通、資源協調與現場呈現等環節。這類“本地組織參與的幕後勞動”，往往決定了文化空間能否從短期熱鬧轉化為可持續的公眾參與。
當冰墩墩遇見tina
主場感不是被宣布的，而是被城市生活“搭”出來的
從地鐵屏幕到街頭裝置，從春節公共慶典到“中國之家”，從志願者體系到在地文化機構，米蘭冬奧會提示了一種不同於“成績敘事”的觀察角度：
主場感，更多是一種在地結構的結果。它由人口底盤提供持續性，由節日疊加提供情緒高點，由公共空間提供可抵達的聚點，由志願者參與提供社會角色，再由出行與參觀數據提供行為側證。
當這些元素同時成立，冬奧就不只是“誰贏了”，也變成“城市如何讓不同社群在同一時間窗口裡互相看見、互相進入”。