大陸選好墓地，靈柩放在台灣，蔣介石如果落葉歸根，大家會同意嗎
一具靈柩在台灣慈湖暫厝數十年，棺木不沾地，按照浙江奉化的老規矩“浮厝”著，就等著有朝一日能回大陸入土為安。這是蔣介石臨終前反復交代的念想，可直到今天，這份牽掛還懸在海峽兩岸之間。
1949年，蔣介石率殘部退踞台灣，嘴上喊著“反攻大陸”，心裡卻早把故鄉刻成了執念。他選的歸宿不是別處，就是奉化溪口母親王采玉的墓旁。早年在大陸時，他每年再忙都會回溪口祭拜母親，退到台灣後回不去，就讓工匠照著溪口的樣子修了慈湖，整日對著溪口的老照片發呆。身邊人回憶，他晚年肺氣腫犯得厲害，喘著氣還念叨“溪口”，跟張群聊天時攥著對方的手，眼圈發紅地說“死了要回娘身邊”。
1975年4月，蔣介石在睡夢中逝世，此前一個月，他曾口授遺囑讓秘書秦孝儀記錄，核心是“實踐三民主義、光復大陸國土”，卻沒來得及親筆簽字。彌留之際，他嘴裡含糊不清地嘟囔著，蔣經國趕緊貼耳承諾“肯定遷回溪口”，他這才閉眼。這份遺囑後來由宋美齡、嚴家淦等七位黨政高層簽字見證，刻意模仿孫中山遺囑的形式，透著濃濃的政治意味。之後靈柩就暫厝在慈湖，蔣經國自己也沒等到遷靈那天，1988年去世後同樣暫厝於此，父子倆的靈柩在仿造的故鄉景緻裡，一等就是幾十年。
蔣家後人從沒放棄這份遺願。 1996年7月，蔣孝勇帶著妻兒經香港中轉，以遊客身份悄悄回了溪口，全程用寧波方言跟導遊交流，沒敢公開身份。幾百級的階梯，他拖著食道癌晚期的身體一步步爬上去，看到大陸早在1979年就修繕好的祖屋，斑駁的牆壁和陳年桌椅都在，又特意去了蔣經國母親毛福梅的墓地，當場就紅了眼，哽咽著對列祖列宗牌位說“曾孫孝勇攜妻兒歸鄉祭祖”。回到台灣，他不顧病體開記者會，聲音虛弱卻堅定：“移靈是蔣家家事，不該被政治化”，還怒斥阻撓者“移靈大陸，總比被你們鞭屍好”。可李登輝當局根本不鬆口，蔣緯國此前提出的“兩蔣移靈案”在國民黨中常會被擱置，宋美齡建議的“先台灣下葬、統一後遷回”方案，也因李登輝親信反對落了空——在推行“台獨”路線的他們看來，這等於向大陸“低頭”。
更讓人寒心的是2018年，“自由台灣黨”等獨派團體的11個人衝進慈湖，往蔣介石的棺木上潑了紅漆。桃園檢方雖以毀損罪起訴，但台灣高等法院二審以“表達政治言論”為由，改判這些人拘役30到50天且緩刑兩年，全案定讞。這種輕縱態度讓蔣家後人悲憤不已，慈湖陵寢也因此關閉四個多月，之後除特定日子外，遊客都不能再進入靈柩所在的四合院區域。蔣万安後來多次表態希望先輩入土為安，卻也坦言“需要家族共識”，加上他的身份爭議，這事始終沒進展。其實蔣家內部意見本就不一：蔣孝勇、蔣緯國主張遷回大陸，蔣孝嚴認為該先在台灣下葬，蔣方智怡甚至提出“兩岸分葬”方案，分歧讓移靈更難推進。
大陸這邊，早就用行動表明了態度。 1979年撥款修繕蔣家祖屋，沒動過裡面的一草一木，連蔣介石生前常翻的《曾文正公家書》都妥善收藏著。這舉動和當年全國人大常委會《告台灣同胞書》相呼應，被視作兩岸關係解凍的信號。可這事終究繞不開歷史和政治。蔣介石在國共內戰中採取過激烈政治手段，不少人覺得他沒資格葬回故土；可也有人說，拋開功過，他想陪在母親身邊的心思，和普通老百姓的思鄉情沒兩樣。
更關鍵的是，蔣介石的遺願始終和“光復大陸”的政治理想綁在一起，雖沒明說“等統一再遷靈”，但顯然是想等局勢變化再了卻心願。現在慈湖的靈堂裡，溪口的老照片還擺著，靈柩上的旗也沒換，只是那方他盼了一輩子的故土，還在海峽對岸等著。
蔣介石的“落葉歸根”，從來都不只是蔣家的家事，更牽著兩岸的過往與未來。要是真到了統一那天，溪口的土地會接納這個離家多年的“遊子”嗎？這恐怕得留給所有人慢慢想。
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