內外紛爭不斷的格魯派,從古籍文獻看清代西藏活佛(組圖)


佛教傳入西藏後,經過發展和演變形成藏傳佛教,由於其修行法門強調密法修持、有異於漢傳佛教,故又稱為“密宗”。自2020年11月28日起,台北故宮博物院推出“呼畢勒罕—清代活佛文物大展”,並同時舉行系列講座,帶領民眾進一步認識高原上神秘的藏傳佛教。

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2021年1月13日,台北故宮圖書文獻處研究員兼科長劉國威在“呼畢勒罕—清代活佛文物大展”系列講座表示,格魯派作為西藏掌政教派,為維護自身利益,曾積極貶抑其他教派,甚至不惜稱其他教派為“邪教”。 (許陳品/)

清代只喜密宗密法不愛經論

當地時間2021年1月13日下午,台北故宮圖書文獻處研究員兼科長劉國威發表《從古籍文獻看清代活佛故事》講題,講述清代文獻中所描繪的藏傳佛教格魯派活佛,除了修持、弘揚佛法,如何遊走於政教之間。劉國威表示,現存的檔案文獻中,對於藏傳佛教活佛的記載主要集中在公務方面,缺少對其傳記或生活層面的記錄。綜觀元明清三代,宮廷收藏以藏傳佛教以密教儀軌與經典為主,且只對密法修持有興趣,對“中觀見地”等重要論點或義理興趣缺缺。

劉國威指出,至少在清咸豐年間,清宮中正殿已經形成每年農曆十二月初九舉行“大白傘蓋回遮除障法會”(類似漢傳佛教“護國息災法會”)的定制,殿中置有正式大法會的“壇城”,皇帝親臨,在京所有呼圖克圖都要出席,且清宮中就藏有六世班禪喇嘛(1738—1780年)親手寫的大白傘蓋儀軌,顯示清代對此法會的重視程度。