咱這片大地上，到處都藏著說。
你以為那些叫「仙人洞」、「神女峰」的地兒就算有仙氣了？
那都是小打小鬧。
真格的，是把神仙的大名，直接刻在官府的印章上，當成一個正兒八經的行政區劃名字。
這種事兒，放到現在，就好比給一個區起名叫“鋼鐵人區”或“甘道夫鎮”，聽著就玄乎。
但翻遍了地圖，這樣的地方如今就剩下倆，一個在北，一個在南。
先說北邊這個，陝西省南邊的紫陽縣。
這地兒的名字，不是因為風景好，也不是因為出了啥紫色的寶貝，而是為了紀念一個人，道號「紫陽真人」。
這紫陽真人，你要是光聽這名號，可能沒啥感覺。
但你要是看過老版的《西遊記》，裡面有個在朱紫國給國王治病，還借給孫悟空一件五彩霞衣去收服妖怪金毛犼的道士，那就是他。
電視劇裡把他拍得仙風道骨，神通廣大。
但歷史上的這位爺，出場的時候，那叫一個慘。
他本名叫張伯端，浙江天台人，北宋那會兒的。
他可不是生下來就奔著修仙去的，人家一開始也是正經的上班族，在台州衙門裡當個小文員。
這張伯端腦子是真好使，擱現在就是學霸級別，天文地理、醫卜星相，就沒有他不懂的。
可偏偏在考公務員這事兒上，一直不順。
也許是命，也許是他自個兒壓根就沒把心思放這上面。
人生的軌道，有時候拐個彎，就因為一件屁大點兒的事。
有一天，張伯端在整理朝廷發下來的文件，也不知是打瞌睡了還是怎麼著，手一抖，蠟燭把文件給燎了個角。
雖然字沒燒壞，但這在當時可是捅了天大的簍子，屬於嚴重的工作失誤。
朝廷的處理結果下來了：髮配。
去哪裡？
去當時的嶺南。
宋朝那會兒的嶺南，可不是現在的旅遊勝地，那是瘴氣瀰漫、瘟疫橫行的地方，說白了就是讓你自生自滅去。
這一腳，直接把他從體制內踹到了江湖。
可對張伯端來說，這反而成了一次機會。
官場混不下去了，那就換個活法。
西元1067年左右，他在桂林知府陸詬手底下找了個活兒幹，後來又跟著領導調動，去了當時的大都市成都。
這一去，算是把他後半輩子的路給定了。
就在成都的天回寺，他碰上了一個叫瀏海蟾的道士。
這位瀏海蟾不是一般人，他是道教全真派北五祖之一，呂洞賓的徒弟。
瀏海蟾看張伯端骨骼清奇，不像凡人，聊了幾句，發現這人對煉丹修道有極高的悟性，就把自己壓箱底的「金丹藥物火候之訣」傳給了他。
張伯端本來就對這些神神叨叨的東西感興趣，得了真傳，一下子就想通了。
第二年，他的老領導陸詬病故了，他也算沒了靠山，乾脆辭了職，一心一意搞他的研究。
他一個人背著包袱，往北走，最後鑽進了陝西的漢陰山裡。
這漢陰山，就是今天紫陽縣的地盤。
他在山裡頭待了很久，沒人知道他具體做了些啥。
反正等他再出山的時候，整個人都不一樣了。
用道家的話來說，這叫「道成」。
但他覺得這還不夠，他想把自己悟出來的道理傳承下去。
結果呢，他跑到陝西、甘肅一帶去講學，老百姓根本不信他，覺得這人神神叨叨的，是個騙子，直接把他當成「妖道」給舉報了。
鳳州的太守二話不說，就要把他再放一次。
關鍵時刻，有個叫石泰的壯士站了出來，覺得張伯端不是壞人，拼死為他辯護，這才讓他免了一場牢獄之災。
張伯端為了感謝人家，就把自己的一身本事，全教給了這個石泰。
經歷這麼多事，張伯端也想開了，乾脆回了老家浙江天台。
西元1075年，他把自己一輩子的心得，寫成了一本書，叫做《悟真篇》。
這本書可了不得，把儒家、佛家、道家的思想捏一塊兒，開創了道教的「金丹派南宗」。
現在那些網路小說裡寫的，修練要“凝結金丹”，這個概念的祖師爺，就是張伯端。
他提倡的不是吃外頭的丹藥，而是把自己的身體當成爐子，把精、氣、神當成藥材，在身體裡煉出「金丹」。
紫陽縣拿他的道號當名字，就是因為他曾在這片山裡完成了最關鍵的轉變。
說完北邊，再把眼光拉到南邊的廣東。
茂名市，這個名字聽起來平平無奇，但它的來歷，同樣跟一個道士有關，這個人叫潘茂名。
潘茂名是西晉時的人，土生土長的本地人。
跟張伯端不一樣，關於潘茂名的正史記錄，幾乎找不到。
他的故事，全靠當地老百姓一代往下傳。
但這個名字卻是實打實的。
隋朝開皇十八年（西元598年），朝廷在這裡設縣，就叫茂名縣。
到了唐朝，這裡設立了“潘州”，用的就是他的姓。
一個人的名和姓，成了一個地方幾百上千年的稱呼，可見他在當地人心裡的分量有多重。
老百姓嘴裡的潘茂名，從小就不愛念那些之乎者也，就喜歡到處跑，心裡頭裝著個週遊全國的夢。
長大了，他就真的背上行囊出發了。
他一路往東北走，走到浙江淳安，在一個石洞裡碰見個老道士，就拜了師，學了點煉丹和養生的皮毛。
後來又有人給他指路，說南京有個茅山道士叫張玄賓，道行很高。
潘茂名又跑去南京拜師，學了更厲害的法術。
本事學到手，他就回老家了。
他沒想當官發財，就躲進老家附近的大山裡頭自己修練。
當地人有時候說在山裡看見他，但一轉眼人又不見了，神出鬼沒的。
有一年，當地鬧大旱，地裡顆粒無收，老百姓快活不下去了。
潘茂名在山裡待不住了，他下了山，帶著鄉親們搭台求雨。
說來也怪，儀式一做，大雨傾盆而下，解了旱災。
從那以後，潘茂名也就不回山裡了。
他乾脆當起了赤腳醫生，在附近村子裡給人看病，救了不少人。
他的故事沒有張伯端那麼曲折，也沒有留下任何高深的理論著作。
他更像一個紮根在鄉土裡的“活神仙”，平時看不見摸不著，但老百姓有難了，他準會出現。
他的一輩子，就是守護著家鄉的一方水土。
在張伯端羽化之後，他的《悟真篇》被道教奉為經典，影響了後面上千年的修道人。
而潘茂名，他沒留下什麼書，當地人能記住的，就是他求來的那場雨，和他治病救人的一個個實在事兒。
他們的名字，一個成了陝西深山裡一個縣城的名片，一個成了廣東沿海一個大都市的根。
這兩座城市，就這麼帶著各自的“仙人密碼”，融進了中國的版圖裡，繼續過著柴米油鹽的凡間日子。
